[김영나의 서양미술산책] [12] 최후의 심판

(출처-조선일보 2009.07.21 김영나 서울대교수·서양미술사)

인간의 가장 오래된 관심사의 하나는 사후세계이다. 

고대 이집트에서는 죽은 사람의 관에 사후세계의 안내서인 '사자(死者)의 서(書)'를 넣어주었는데, 

여기에는 죽은 사람이 심판을 받는 장면이 그려져 있다. 

죽은 사람의 심장과 새의 깃털을 저울에 달아 깃털보다 무거우면 영원한 내세를 누리지 못하게 된다는 내용이었다. 

그러나 이집트 미술에는 지옥의 장면이 표현되지는 않았다.

지옥 장면이 많이 그려진 것은 기독교 미술이다. 중세의 성당에는 신자들이 드나드는 서쪽 문 위의 팀파눔(tympanum, 

입구 위의 반원형의 공간)에 흔히 '최후의 심판'이 조각되었다. 

대부분 문맹이던 당시의 신자들에게 사후의 심판을 상기시키기 위해서였다. 

프랑스 오텅에 있는 12세기 생 라자르 성당(Saint Lazare Cathedral)의 팀파눔(tympanum) 조각에는 지옥에 떨어진 저주받은 

혼들이 두려움에 떨고 있는 장면이 나온다. 대천사 미카엘은 악마가 모르게 저울 밑에 살짝 손을 대어 죄를 가볍게 해주고 있다. 

일종의 부정행위이지만 지옥으로 가는 사람을 한 사람이라도 더 막으려는 노력이다.

미술가들이 지옥장면을 묘사할 때에는 

성인(聖人)을그릴 때보다 제약을 덜 받았다. 

지옥 장면을 가장 자유롭게 상상한 화가는 아마 

플랑드르(Flandre, 벨기에 도시 이름)의 

보슈(Hieronimus Bosch, 1453~1516)일 것이다. 

그의 작품 '쾌락의 정원'에는 세속에서 육체적인 

즐거움에 빠져 있던 인간들이 괴물이 지배하는 

어두운 지옥에 떨어진 장면이 나온다. 

보슈는 놀랍게도 온갖 벌을 받는 인간들 속에 

자신의 자화상을 그려 넣었다

미켈란젤로(1475~1564)는 한 수 위였다. 

시스티나 성당의 벽에 '최후의 심판'을 그리면서 

그는 이 벽화의 아랫부분에 지옥으로 떨어지는 

영혼들을 묘사했다. 

그림을 본 추기경 비아지오 체세나가 누드 인물들이

너무 난잡하다고 비난했다. 

미켈란젤로는 온몸을 뱀이 칭칭 감는 벌을 받고 있는

지하의 사신(邪神) 미노스에 추기경의 얼굴을 그려 

넣었다. 게다가 사람들이 드나드는 문 바로 위쪽으로

눈에 잘 띄는 위치였다. 

추기경이 교황에게 불평하자 교황은 지옥은 자신의 

영역 밖이기 때문에 어쩔 수 없다고 답했다고 한다.

시스티나 성당의 벽에 그려진 '최후의 심판'

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생 라자르 성당의 (서쪽)팀파눔(입구 위의 반원형의 공간) 조각

moissac(프, 무아사크)_tympanum

미켈란젤로, 시스티나 성당의 벽에 그려진 '최후의 심판'

미켈란젤로 - '최후의 심판' 부분확대

사신(邪神) 미노스에 추기경(추기경 비아지오 체세나)의 얼굴

히에로니무스 보쉬의 작품 '쾌락의 정원

(Hieronimus Bosch, 네, 1453~1516)

(보슈의 '쾌락의 정원 상세 설명' 바로가기)

왼편패널[에덴동산], 중앙패널[쾌락동산], 우측패널[지옥]/클릭하면 큰이미지 가능

쾌락동산-화가 자화상 부분확대

히에로니무스 보스(Hieronymus Bosch 또는 Jerome Bosch, 1453 ~ 1516년 8월)는 네덜란드의 화가이다. 

상상 속의 풍경을 담은 작품들로 유명하다. 20세기 초현실주의 운동에 영향을 끼쳤다고 여겨진다.